2011鹿港龍山寺-山門

2011年元月寒假五個高中數理學科中心在鹿港辦理重大議題融入教學，順道拜訪了鹿港鎮的各處古蹟，看完龍山寺之後，我在facebook上寫下了這麼一段話：

看過台灣無數的廟宇，或占地廣大，或雕梁畫棟，或巍峨崇高，或孤懸峭壁，或活動繁多，或威名遠傳，但沒有一座廟宇像鹿港龍山寺一般讓我產生如此的震撼，這種震撼來自於深沉的歷史，想像先民在這個蕞爾之島開發之初對神佛庇佑的渴望，或奉獻土地，或奉獻所得，或奉獻勞力，或奉獻技藝，建成這一座莊嚴肅穆卻又帶著慈悲安撫的廟宇，在這塊土地上撫慰數百年來移民者的心靈，逐漸形塑這個島嶼善良純樸的民風。

其實在當天由右邊側門轉到龍山寺正門時，一時之間被龍山寺的山門所震懾，我總以為台灣地區所留存的古廟都不大，龍山寺其實也不算大，雖被附近的民宅屋宇環繞卻展現開闊深遠的氣勢，踏進山門情緒一時翻轉湧動，逕自熱淚泉湧，慌亂之間趕緊壓抑情緒聽著解說人員的講解引導，細細的摩想先民開台時對天地的敬畏與神佛的虔誠。



鹿港龍山寺山門



 

龍山寺的山門為重簷歇山式建築（說文解字1）。山門正面為三開間的立面，最特殊的地方是在山門的四個角落各立三根木柱，一根圓柱，兩根方柱，圓柱材質為福州杉，方柱材質為樟木，四根圓柱靠近內側和牆面內嵌的二根石柱，直接承載上層屋頂，八根方柱靠近外側則支撐下層屋簷，這種作法在台灣可能僅此一例甚為特殊。包含山門主屋脊兩端的飛簷以及雙重屋簷共八個屋角的飛簷代表十個天干，而十二支木柱代表十二地支。

山門兩側的牆面共開有六個窗，龍山寺這種窗一共有十二個，每個窗戶各以磚、石砌成9支窗櫺，合計108支，佛教中有108煩惱（說文解字2）之說，不知這個窗櫺之數和這108煩惱有何關聯？山門兩旁的圍牆上層以紅磚下層以泉州白石（我仔細看是屬於花岡岩，其中石英和長石比例甚高，且長石主要為白色，和有些花岡岩中長石偏肉色或土黃色不同）建造，紅磚經過窯燒屬陽，白石直接採於大地屬陰，具有陰陽調和的意義，以自然科學觀點而言，下方接觸地面容易有水氣故接以自然岩石石材，上方易受陽光日照故以紅磚砌造，這種建築方式頗符合科學邏輯。



鹿港龍山寺圍牆

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 說文解字

1. 重簷歇山式：中國古建築的一種形式，重簷是指雙重屋頂，歇山式是指屋頂具有四面落水屋簷的形式，但正脊的兩側有三角形的壁面再接屋簷，看起來好像有一個折一樣，就像＂歇＂了一歇，所以稱為歇山頂，在中國建築中僅次於廡殿頂，廡殿頂的形式也是四面落水，但兩側是直接傾斜屋簷落水形式，僅能用於皇宮和孔廟，台灣的國家歌劇院屬於重簷廡殿頂，國家音樂廳則屬於重簷歇山式，北京紫禁城內的太和殿屬於重簷廡殿頂，天安門則屬於重簷歇山式。
2. 佛教中有108煩惱：佛家認為人的煩惱有一百零八種，謂之“百八煩惱”。［大智度論］卷七：“十纏、九十八結為百八煩惱。”另一種說法為：六根各有六種煩惱，再經三世，即為“百八煩惱”，因此念佛時計數的數珠，以一百零八顆為一串。［木槵子經］：“若欲滅煩惱報障者，當貫木槵子一百八以常自隨。 ”也就是說，用一百零八顆念珠，破“百八煩惱”。 此外清·龔自珍［己亥雜詩］第196首：“一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘。”敲鐘“一百八”，也是為了破“百八煩惱”。 當然還有另一種說法，認為敲鐘一百零八下，是呼應一年十二月、二十四節氣、七十二候的總和，例如蘇州寒山寺每年除夕夜撞鐘一百零八下，即與此一說法有關。

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